编者按：此文为《书法报》所刊登的本社康守永总编辑参加中国书协“新的文化使命与书法评论研讨会”的论文，特此转发，以飨读者。
数字阅读时代看纸媒书法传播
◇康守永
在数字阅读时代，一些报刊的消亡似乎正宣告着纸媒的总体走向。癸卯之年夏月，即便世界上最古老、年届岁的报纸《维也纳日报》也没能扛过数字的挑战，正式宣布停止纸质出版，今后将仅在网上提供新闻。一份有关美国地方纸媒状况的报告说，美国平均每周有两家报社倒闭。又有消息称，用户曾一度达上千万的《国家地理》杂志，在辉煌了年后，也将停止在报刊亭出售纸质版。国内有不少纸媒在悄无声息地停刊转型，北京的《新京报》宣称要办一份没有纸质版面的“报纸”。出版界的舆论主调前几年还是“纸媒冬天说”，到如今已经要直面消亡的残酷现实。在这样的大背景下思考承载着传播传统文化使命的纸媒，似乎显得更加重要。比如说，书法传媒。
纵观以纸为材质和媒介的中国书法史，自从西汉造纸的问世，书法艺术便迈入极富创造性的时代。“在汉末魏晋之际，各种书体相继成熟后，书法由实用艺术向观赏性艺术急剧地转化，犹如黄河决口，势之所至，谁也无法阻挡。而打开这个‘决口’的工具，那就是纸！”“当纸成为书写的主要材料后，笔画可以在上面自由自在地舒展了，结体的大小变化、线条的粗细长短也可以任意地发挥了”（侯开嘉《中国书法史新论》）。如果没有纸质书写，锺繇的《宣示帖》乃至东晋南朝的书风恐怕是另一种面貌。
《书法报》年2月21日版面纸张带来的变化是综合性的，“古代碑刻散布各地，杂处山野，观摩、研究极为不便，所以中国至迟在唐代就发明了‘传拓之法，可以把碑文拓在纸上，带回家中”（许刚《书法艺术》）。拓石技术的发展又带动了刻帖，从宋代刻帖集大成的《淳化阁帖》到清朝的《三希堂法帖》，是帝王推动的书法传播史上可圈可点的两大高峰。
进入现代的专业书法传播是在中华人民共和国诞生之后。《书法》《中国书法》《中国书画》《书法研究》《书法报》《书法导报》《青少年书法报》等以不同的办报办刊理念推进着书法事业的发展。但不可逆转的数字化的阅读浪潮，排山倒海般地扭转着大众的读报习惯，书法的阅读习惯自然也是书法人的